命运的劫数风险,以及最佳保险措施(功德戒体、功果法体)

世间人很难一生都平平安安、毫无意外、灾病、风波、险恶的遭遇;所以,才有了保险的观念与保险的制度。但是任何人世间的保险,都可以週全的保护到整个命运人生吗?


人生中的灾厄劫数大略可分为两种:

一种是自身心性行为偏差所招惹的灾祸,这就是俗谓的自作孽不可活;另一种是自身行规蹈矩,但却由前世冤亲牵连所引发的无端灾祸。这些祸端就不是一般凡间保险制度所能週全保护的。


因为人生命运中有上述两类不同的劫数风险,所以人生不光只是自身行规蹈矩就能平安无事。

那又要如何生活与修行,才能让人生命运比较平安自在与圆满呢?


这在玄学与佛法上又有相对应的解脱法门,简述如下:


一、功德戒体:如果生活中的心性行为都能不去违犯因果戒条,进而遵循更加善美的道德教育规范,就能自身建筑一道功德戒体,这道功德戒体是自身所能做到的第一道防护保险措施。


人生中重大的灾劫产生的必要条件是负面心态加上偏差行为,西方耶教教諭也是有云上帝要毁灭一个人必先使其疯狂,一个人若不肆意任性狂乱作为,全能而仁慈的上帝也不会轻易去毁灭他。


当自己能具备比较善美的道德教諭规范,就等于修正了负面心态与偏差行为,能够修正心性行为,灾祸自然减轻,但...还是无法完全消除所有的灾劫祸端。因为,只有功德戒体虽然可以削减自身行為引发的灾厄,但无法消除宿世冤亲从外带来的灾厄祸患;要完全消除前述所有灾祸,还必须有功果法体。


二、功果法体:即使拥有了修行基本功底的功德戒体,是为道上有用功,但於修行而言,这是自了汉,只是自扫门前雪而已;于人间仍无道果;大乘之修行,必须道上有功,人间有果;因为,地球只有一个,大家只想自求多福,不管地球与人间的福祉;

即使大家都进入天堂或极乐世界,但子子孙孙却仍然必须生存于地球世界。不能尽力行善来增进地球世界福祉,只想自己进入天堂或极乐世界,这样的智慧与慈悲显然不足;


如果地球也能进化到有些近似于天堂或极乐世界一般的真善美境界,那么,天堂与极乐世界就能更加扩充范围,容纳更多好人。


功果法体是从尽力行善的慈悲善行义举所建构出来的。所以功德戒体是比较小乘与消极,功德法体是比较大乘与积极。而于玄学与佛法上,功果法体具备了消除宿世冤亲的防护保险作用。

所以,人生命运也是需要兢兢业业的经营,也正是我们一贯所说的修行正知正念正行,透过如此正知见的修行,才能给人生命运设立了内外週全的防护与保险。


虽然大家都想要有个平安自在的人生命运;但,平安自在的人生不是凭空天上掉下来的礼物,不明白上述道理的人,既无法减免无端灾祸,面对灾祸时也缺乏防护与保险。


如果能够明白上面的命运因果原理,就知道人生命运之经营,应该兢兢业业修行正知见。


修行正知正见正行有所成就后,就能获得平安自在与更多的喜乐。

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