没智慧是愤怒的本质,愤怒的结果如何?


愤怒是什麼? 它的本质是什麼? 如果是自己造的前世因或今世因,那麼有立场去愤怒吗? 如果没有资格立场,那愤怒的结果会如何?


你愤怒,也有少数人支持你,然后你就继续愤怒,也接著恶向胆边生。但从天道因果报应来看,当去执行愤怒的时候,一定会產生业报!


譬如,离开台湾之外,最愤怒的人是谁?恐怖分子。愤怒到身上绑著炸弹,我死你们也通通跟著我一起死,这个叫做愤怒。

为什么那些人要如此愤怒?因为他们觉得自己的宗教信仰被严重糟蹋,认为美国跟犹太人剥夺了他们的自由 、宗教、经济、福利等等。


这些回教恐怖份子的愤怒是谁支持来的,是真主阿拉吗?不是〈是别有用心的教长〉。可兰经称呼大慈特慈的 阿拉〈是不支持任何不正当杀人行為〉,可兰经有一段很出名的经文「枉杀一人如同杀害全人类」。利用这些恐怖份子愤怒的教长,其背后都有政治因素。


出自古兰经第5章第32节:

因此,我对以色列的后裔以此为定制:除因复仇或平乱外,凡枉杀一人的,如杀眾人;凡救活一人的,如救活眾人。我的眾使者,确已昭示他们许多跡象。此后,他们中许多人,在地方上确是过份的。【马坚译本】


同一段的王静斋译本为:

只因为这事,我对以斯拉衣来【怪註:即以色列】的子孙规定:非為抵命,或非因在地上发现罪恶而杀人的,那如同是杀死全人类了;救活一人的,如同是救活全人类了。我的列使确把种种异跡现给他们了。但是他们许多人復又在地上妄為。


杀人在回教教义是不被予许的,但某些教长誆骗:若是為了维护圣教而杀人,到了天堂会有12个处女来服侍,那些愚痴的回教徒就去做烈士,希望殉教后可以获得那些。但这都不是穆罕默德讲的,是教长编出来的,那些愤怒是被利用、错误的、违反真主阿拉。


回过头来说在耶路撒冷被回教攻击的那些犹太人,他们也会很愤怒对吧,但是上帝没有说愤怒可以杀人、报復,你们的愤怒不是為了宗教而是為了〈洩愤的〉报仇。


报仇可以吗合理吗?回教徒伤了犹太教人,但想想加萨走廊那些巴勒斯坦难民不可怜吗?这些仇恨,你去仇恨巴勒斯坦人还是去仇恨挑起这些仇恨的人?

当我们看到很多不平事情的时候,你的忧愁、愤怒是理所当然的吗?还是值得去深思和纠正?


我们最常发生的就是从命盘上看出命主生命歷程中出现某种扭曲,这扭曲可能对他很不公平或让他受到伤害,可是同时也代表他前世或过去时间做了什么〈前世因〉造就现在这情况,「因缘同类相生,因果相反承受」,若知道前世的所做所为可能会感到羞愧,也会想要赎罪。


只要有正确命盘与提供正确的资料,今生所有不公平对待都可从前世找到原因来验证。


前世中的不公平你解决了吗?没有解决那今世人家对你不公,不是刚好讨回来而已吗,你去报復不就又欠人家一次,未来他们又要和你讨一次,冤冤相报何时了!

因此有智慧的方式是该愤怒去造业,还是把扭曲及愤怒的原因找出来并且消除掉?


当把这些消除掉,不公平仍然存在时,至少我不再欠债。你找出原因并且有去弥补,当弥补到超过时,代表已经不再欠债,下辈子他们就不能再来追讨。今生〈前世债权人〉如果追讨太超过的话,未来〈在因果审判〉我是有权力申诉的,来生可以不再欠债、甚至转為债权人。


「愤怒」任何人都可有说法,但是不是天道的官方说法或天道定论?


天道的官方说法和定论是:「有因必有果,有果必有报应」因果报应就是如此,不论有多么冠冕堂皇的理由。


好比犹太人利用掌控美国去压迫阿拉伯人,也因此造成随时都要担心阿拉伯人、恐怖份子的攻击,从工业革命后犹太人就占上风了,但看看犹太的聚集地、或以色列动荡不安宁、死亡,这时我们是要去同情这悲剧还是要去思考悲剧背后的缘由为何?


几个月前有篇报导:德国总算把第一次世界大战的债偿还完了,你知道这个影响有多大吗?因为第一次世界大战时,犹太家族集团卖战争债给英美国家,由摩根家族、第六帝国柴斯罗尔德家族在操纵整个战争赔偿合约,所以那时希特勒去屠杀犹太人,你们认為是没理由的吗?搞出战争的是你们,利用战争债打赢后,看看把德国搞成什么样?第一次世界大战后德国整个经济不景气,失业非常严重,导致第二次世界大战,引发希特勒去屠杀犹太人,你们可以去查一下摩根家族和罗斯柴尔德家族家族。

结论:

入室弟子印玄因果师提到:神佛不是不能商量的,他有深刻体会。印玄因果师认为神佛是很好商量的,问题是有没有功德本?


你们要先做功德,让神佛肯定,这个时候再跟祂求什么,他都很好商量。

问题是 ~ 拿不拿得出功德本,还是因果摊开来是负债一堆,这时神佛如果帮你,这对得起天下人吗⋯⋯


愤怒只会让业障上加业障,人没什麼好争的,天道因果报应的执行是有根有据,最是至公至正的,最严重的就是因為愤怒而引起的行为;天界是杜绝愤怒情绪的。

愤怒的本质是什么? 其实就是没智慧,当有智慧时,就能看透所有事情背后的来由。


对于修道人来说要有智慧,天道运作都有它的道理,我能做的至少是不要继续欠债。别人要继续欠债,我管不了,至少我不用再负债,我至少知道未来不用那麼辛苦,未来可以由我掌握。


若你是债权人把这些放下叫牺牲奉献,最终往生后能回天界,这比较重要,器世间的得失、公平不公平,都无须太在意,无须太看重。

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