命理箴言:为善无近名,为恶无近刑

《庄子》养生主:为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。其意旨为何?


「为善无近名指的是行善不要沽名钓誉。


在讲为恶无近刑前,佛家常说:起心动念即是造业,但这是被我推翻的,就因果功过而言,必须将负面情绪实际付诸为行动才是造业,负面情绪未有实际行为仅在内心纠结这只是在自罚。我所说的这些正是《庄子》列御寇篇:为外刑者,金与木也;为内刑者,动与过也。宵人之离外刑者,金木讯之;离内刑者,阴阳食之。


为外刑者,金与木也:不就是会被手铐铐就是被军棍打,所以金与木。为内刑者,动与过也:会被阴阳食,古代所说的日食、月食,食指的是侵蚀(处罚)。


动指的是内心浮动、躁动、负面情绪(尚未造业),动的话会被阴罚 (容易卡阴或被阴冥界阴煞罚) 。


过就是產生了因果功过,这是阳罚,指的是神佛来罚。

为善无近名,为恶无近刑」其实是我这十年来常常跟大家讲的一句话:法律是因果的最低门槛。

当不犯因果也不犯法律的时候,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。为什么可以养亲? 因你的功德可以超荐亲人,超荐九玄七祖。


这里为恶的恶,不是真正成为恶人作恶的恶,而是心中产生的恶气或恶作剧的时候,不要去产生动与过,不要有躁动的情绪、负面的情绪,很多事情当下不舒服,过去了就不要再往心里搁,坏情绪存在心里就产生动,这时阴冥界容易靠近侵蚀,也就是撞邪或卡阴。(註:卡阴:阴煞来侵袭,常常是内心的内阴魔躁动不安,引动外界的外阴魔来侵蚀。五十阴魔:二十五内阴魔、二十五外阴魔)


《庄子》逍遥游:⋯⋯⋯藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。连叔曰:然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礡万物,以為一世蘄乎乱,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱、金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧、舜者也,孰肯以物為事!宋人资章甫而适诸越,越人断髮文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。

之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱、金石流、土山焦而不热。(白话是说:神人,大水无法淹他,火也无法烧他。)


入室弟子所在之处天灾地变不起。因入室为弟子背后有神人,所以水淹不到、火烧不著。


是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧、舜者也最重要是这一句,这些神人身上搓下来的角质(尘垢粃糠)就足以陶铸尧、舜,这句话就代表庄子理解魂魄的陶铸、也理解元皇正炁。庄子至少早於张天师五百年,但从真宰、真君、陶铸等等,这些都与我们在读的北斗经意涵是相同的。

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